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Ítalo Bellamy es un joven solitario que sostiene una relación distante con su padre, y tiene pocos amigos. Durante una visita a casa de su abuela, Ítalo será parte de sueños y hechos inesperados que lo llevarán a conocer más detalles del pasado de su familia; en especial de su abuelo recién fallecido, quien parece pedirle ayuda a su nieto desde el más allá. Paralelamente, Ítalo es acompañado por el libro de Los Territorios Distantes, una novela en la que la princesa Dagna intentará salvar a su reino de la destrucción inminente. Así, los destinos de ambos protagonistas se cruzan en un viaje en busca de su propia Identidad.

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Bajo la mirada cómplice de la Luna, «las damas de la noche» abandonan sus fríos sepulcros, sus estériles aposentos de la nada, y su cuerpo incorrupto, mortalmente bello y subyugante, se yergue en la Vida y se instala de nuevo en la Naturaleza... «La mujer Vampiro» subsiste gracias a la fuerza de los que todavía no han muerto, una fuerza que absorbe a través de su sangre, pues la sangre es vida. Debe chupar el aliento de aquellos que viven, o no podrá respirar. Debe beber su sangre, o morirá de hambre... Vaga en la noche alimentándose incesantemente de los vivos, reclutando nuevos miembros con que engrosar las horrendas filas de su estirpe maldita... En esta antología se recogen los mejores relatos sobre mujeres vampiro que se han escrito a lo largo del tiempo. Desde "La muerta enamorada" de Téophile Gautier y "Carmilla" de Sheridan Le Fanu, hasta "Roja como la sangre" de Tanith Lee, pasando por Stephen King, Richard Matheson, Rober Bloch, Fritz Leiber y la época dorada de Weird Tales. Un viaje a las sangrientas criptas del terror primigenio en brazos de unas damas nada complacientes...

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Junto a Musil y Joyce, Franz Kafka figura entre los escritores más destacados del siglo XX, pues ha tenido el excepcional privilegio de ser objeto de atención, no solo de filósofos y de eruditos, sino también del gran público. La metamorfosis narra la pavorosa transformación de un hombre en insecto. En un ambiente de pesadilla, la novela transmite al lector la sensación de excentricidad y de extrañamiento que asalta al protagonista, quien poco a poco va toman-do conciencia de que se ha convertido en un parásito con respecto a sus seres más queridos.

FRANZ KAFKA nació en Praga (1883-1924). Su personalidad ha atraído a los estudiosos tanto como sus obras, ya que sólo un hombre de muy notables características psicológicas pudo escribir novelas tan singulares como La metamorfosis, El proceso o América. Kafka fue un desarraigado desde todos los puntos de vista, por lo que se vio en la necesidad de desarrollar una personalidad autosuficiente sin el auxilio de una cultura cerrada y coherente. Con un realismo personalísimo que ha sido calificado de «realismo mágico», Kafka expresa el desaliento del hombre ante el absurdo del mundo. Murió a los cuarenta y un años, tras una vida desgraciada en la que solo le apasionó la tarea de escribir, sin importarle demasiado la publicación de sus obras.

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La Filosofía en el tocador fue escrita en 1795, cuando el Marqués de Sade se encontraba encarcelado en la Bastilla. En esta obra puede decirse que su autor prefirió la ironía, el diálogo y las relaciones humanas para ofrecer una crítica de la sociedad y, al mismo tiempo, un juego de pasiones muy característico. Un trabajo que nos recuerda al de Aretino y a Boccaccio, los grandes escritores italianos que supieron plasmar las debilidades y los vicios de la sociedad en la que vivían. Lo mismo consigue Sade, sin olvidarse de lo original.

Donatien Alphonse Frangois más conocido como MARQUÉS DE SADE por haber firmado muchas de sus obras con este título, nació en París en l 740, en el seno de una familia noble. Ingresó en el Colegio de Luís el Grande y posteriormente perteneció a la caballería ligera, llegando a ser capitán del regimiento del rey. Su vida, sus intervenciones políticas y sus obras, tenidas por escandalosas, le condujeron varias veces a la cárcel. Simone de Beauvoir y Sartre, entre otros, estudiaron su personalidad y «la infernal grandeza de su obra», pasando de ser el apologista de una perversión sexual: el sadismo, a encarnar el tipo del eterno rebelde que aspira siempre a rebasar los límites de la «condición humana». Excelente novelista y agudo filósofo «ateo, republicano y progresista», murió en el manicomio de Charenton en 1814.

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Cuentos, historietas y fábulas constituyen un conjunto de obras «menores» del Marqués de Sade, donde el autor se acredita como uno de los mejores novelistas de todos los tiempos. A veces, con sólo una página y media, Sade es capaz de superar la prosa de sus novelas mayores. Sí la novela Justine acreditó la personalidad literaria y atrevida del Marqués de Sade, estos relatos cortos revelan un asombroso ingenio sintetizador y una gran capacidad imaginativa.

Donatien Alphonse Franlois más conocido como MARQUÉS DE SADE por haber firmado muchas de sus obras con este título, nació en París en 1740, en el seno de una familia noble. Ingresó en el Colegio de Luís el Grande y posteriormente perteneció a la caballería ligera, llegando a ser capitán del regimiento del rey. Su vida, sus intervenciones políticas y sus obras, tenidas por escandalosas, le condujeron varías veces a la cárcel. Simone de Beauvoir y Sartre, entre otros, han estudiado su personalidad y «la infernal grandeza de su obra», pasando de ser el apologista de una perversión sexual: el sadismo, a encarnar el tipo del eterno rebelde que aspira siempre a rebasar los límites de la «condición humana». Excelente novelista y agudo filósofo «ateo, republicano y progresista», murió en el manicomio de Charenton en 1814.

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En , la novia, el novio y Leonardo protagonistas principales se ven involucrados en un desenlace fatal del que no puede huir, víctimas de sus propias emociones. El autor retrata la ansiedad de esos seres que se saben víctimas de una pasión devastadora, la cual no pueden evitar. La novia y Leonardo se idolatran y se aborrecen, pero sin interesarles las consecuencias, huyen sabiendo que su amor tendrá un trágico desenlace. Luego de que se descubre su fuga, son perseguidos por el novio y todos los hombres del pueblo. Cuando los amantes son hallados, el novio y Leonardo se matan entre sí. Bodas de Sangre, la novia, el novio y Leonardo protagonistas principales se ven involucrados en un desenlace fatal del que no puede huir, víctimas de sus propias emociones. El autor retrata la ansiedad de esos seres que se saben víctimas de una pasión devastadora, la cual no pueden evitar. La novia y Leonardo se idolatran y se aborrecen, pero sin interesarles las consecuencias, huyen sabiendo que su amor tendrá un trágico desenlace. Luego de que se descubre su fuga, son perseguidos por el novio y todos los hombres del pueblo. Cuando los amantes son hallados, el novio y Leonardo se matan entre sí. Más información

Este libro es un conjunto de relatos cortos donde un personaje, Leoncio, aparece enfrentado a las pequeñas tragedias de cada día, que narradas con el humor y la maestría del autor, hacen sentir el enigma de lo cotidiano, la vivencia de lo absurdo, la inmensidad de los actos y gestos que se viven y se observan. El personaje también incursiona en laberintos filosóficos, cuando se deshace en si mismo para convertirse en un sueño, se diluye en un fantasma, o entra en un espejo para adelantarse en el tiempo. El personaje también incursiona en laberintos filosóficos, cuando se deshace en si mismo para convertirse en un sueño, se diluye en un fantasma, o entra en un espejo para adelantarse en el tiempo. Más información

La vida filosófica no consiste únicamente en la palabra y la escritura, sino en la acción comunitaria y social. Era ya la opinión de Epícteto y de Marco Aurelio. También desde esta perspectiva del actuar es como hay que comprender la máxima goetheana No te olvides de vivir, ya que resume el extraordinario amor hacia la vida que se puede observar en Goethe.Gran lector de Goethe, el autor analiza aquí cómo el maestro alemán se sitúa en la larga tradición occidental de los ejercicios espirituales inspirados por la filosofía antigua. Por medio de esta práctica cotidiana, el individuo se esfuerza en transformar su manera de ver el mundo, a fin de transformarse a sí mismo.A semejanza de los Antiguos, Goethe creía en la necesidad de vivir en el presente, en la salud del momento, de comprender la felicidad en el instante en lugar de perderse en la nostalgia romántica del pasado o del futuro. La superación del yo parcial y pasional, la concentración en el instante presente, la mirada desde lo alto o la perspectiva universal son algunos de los temas que Goethe abordó y que el autor trata en este ensayo.Gran lector de Goethe, el autor analiza aquí cómo el maestro alemán se sitúa en la larga tradición occidental de los ejercicios espirituales inspirados por la filosofía antigua. Por medio de esta práctica cotidiana, el individuo se esfuerza en transformar su manera de ver el mundo, a fin de transformarse a sí mismo.A semejanza de los Antiguos, Goethe creía en la necesidad de vivir en el presente, en la salud del momento, de comprender la felicidad en el instante en lugar de perderse en la nostalgia romántica del pasado o del futuro. La superación del yo parcial y pasional, la concentración en el instante presente, la mirada desde lo alto o la perspectiva universal son algunos de los temas que Goethe abordó y que el autor trata en este ensayo.A semejanza de los Antiguos, Goethe creía en la necesidad de vivir en el presente, en la salud del momento, de comprender la felicidad en el instante en lugar de perderse en la nostalgia romántica del pasado o del futuro. La superación del yo parcial y pasional, la concentración en el instante presente, la mirada desde lo alto o la perspectiva universal son algunos de los temas que Goethe abordó y que el autor trata en este ensayo. Más información