Escrito en el año 1203 y en el norte de Persia, es la obra más importante de su autor, el sabio jurista hanefita Burhan al-Din az-Zarnuji. Preocupado por las dificultades que encontraba el estudiante que acudía a las grandes ciudades en busca de maestro, az-Zarnuji se decide a escribir un tratado especial para enseñar las condiciones que han de ser observadas tanto por los maestros como por los estudiantes para optimizar la enseñanza que hoy es universitaria. Este es el primer tratado conocido en su género y se convierte con los siglos en un clásico cuyas indicaciones siguen vigentes en el mundo islámico hasta fechas bastante recientes. Su importancia histórica es puesta de manifiesto en esta cultura desde Alfonso X el Sabio, quien sigue las indicaciones de az-Zarnuji a la hora de concebir la reforma de las enseñanzas universitarias. La Instrucción del estudiante es un tratado eminentemente práctico, un manual de estudio sobre la forma de obtener el conocimiento, un compendio excepcional de las costumbres y motivaciones de los estudiantes del siglo XIII y un estudio profundo sobre la psicología del conocimiento, que contiene todavía vigencia en muchos de sus principios.Instrucción del estudiante es la obra más importante de su autor, el sabio jurista hanefita Burhan al-Din az-Zarnuji. Preocupado por las dificultades que encontraba el estudiante que acudía a las grandes ciudades en busca de maestro, az-Zarnuji se decide a escribir un tratado especial para enseñar las condiciones que han de ser observadas tanto por los maestros como por los estudiantes para optimizar la enseñanza que hoy es universitaria. Este es el primer tratado conocido en su género y se convierte con los siglos en un clásico cuyas indicaciones siguen vigentes en el mundo islámico hasta fechas bastante recientes. Su importancia histórica es puesta de manifiesto en esta cultura desde Alfonso X el Sabio, quien sigue las indicaciones de az-Zarnuji a la hora de concebir la reforma de las enseñanzas universitarias. La Instrucción del estudiante es un tratado eminentemente práctico, un manual de estudio sobre la forma de obtener el conocimiento, un compendio excepcional de las costumbres y motivaciones de los estudiantes del siglo XIII y un estudio profundo sobre la psicología del conocimiento, que contiene todavía vigencia en muchos de sus principios.Preocupado por las dificultades que encontraba el estudiante que acudía a las grandes ciudades en busca de maestro, az-Zarnuji se decide a escribir un tratado especial para enseñar las condiciones que han de ser observadas tanto por los maestros como por los estudiantes para optimizar la enseñanza que hoy es universitaria. Este es el primer tratado conocido en su género y se convierte con los siglos en un clásico cuyas indicaciones siguen vigentes en el mundo islámico hasta fechas bastante recientes. Su importancia histórica es puesta de manifiesto en esta cultura desde Alfonso X el Sabio, quien sigue las indicaciones de az-Zarnuji a la hora de concebir la reforma de las enseñanzas universitarias. La Instrucción del estudiante es un tratado eminentemente práctico, un manual de estudio sobre la forma de obtener el conocimiento, un compendio excepcional de las costumbres y motivaciones de los estudiantes del siglo XIII y un estudio profundo sobre la psicología del conocimiento, que contiene todavía vigencia en muchos de sus principios.Este es el primer tratado conocido en su género y se convierte con los siglos en un clásico cuyas indicaciones siguen vigentes en el mundo islámico hasta fechas bastante recientes. Su importancia histórica es puesta de manifiesto en esta cultura desde Alfonso X el Sabio, quien sigue las indicaciones de az-Zarnuji a la hora de concebir la reforma de las enseñanzas universitarias. La Instrucción del estudiante es un tratado eminentemente práctico, un manual de estudio sobre la forma de obtener el conocimiento, un compendio excepcional de las costumbres y motivaciones de los estudiantes del siglo XIII y un estudio profundo sobre la psicología del conocimiento, que contiene todavía vigencia en muchos de sus principios.La Instrucción del estudiante es un tratado eminentemente práctico, un manual de estudio sobre la forma de obtener el conocimiento, un compendio excepcional de las costumbres y motivaciones de los estudiantes del siglo XIII y un estudio profundo sobre la psicología del conocimiento, que contiene todavía vigencia en muchos de sus principios. Más información

El imparable viento de la globalización desdibuja los contornos y las diferencias que Japón ha tratado desde siempre de afirmar como identidad. La anomalía japonesa se está deshaciendo, lo cual crea un problema de identidad, una crisis de sociedad. Japón se ha mirado siempre en el espejo chino. Aunque los últimos decenios han sido una excepción, durante los cuales el centro de influencia en extremo oriente se desplazó a Tokio. Pero ahora esta excepción también toca a su fin. El gigante chino vuelve a reclamar su papel de país del centro y para Estados Unidos, China es ahora objetivo prioritario, dejando de lado al otrora estratégico Japón en un segundo plano. En plena crisis económica el yuan resistía mientras el yen se devaluaba. En extremo oriente el sol comienza a salir por el ocaso. Aunque los últimos decenios han sido una excepción, durante los cuales el centro de influencia en extremo oriente se desplazó a Tokio. Pero ahora esta excepción también toca a su fin. El gigante chino vuelve a reclamar su papel de país del centro y para Estados Unidos, China es ahora objetivo prioritario, dejando de lado al otrora estratégico Japón en un segundo plano. En plena crisis económica el yuan resistía mientras el yen se devaluaba. En extremo oriente el sol comienza a salir por el ocaso.  Más información

Sabemos que Safo tenía, una hija, pero nadie sabe ahora la identidad del padre de la niña. Este poemario es un diálogo entre Safo y el padre de Cleis. Es, de alguna manera, una historia de amor que hubiera podido ser la auténtica.La traducción ha sido realizada colectivamente dentro de un taller integrado por Francisco Castaño, José Manuel Martín Morillas, Jesús Munárriz y Manuel Villar Raso, en el marco de la Asociación Cultural Sansueña, que pertenece a la Red Europea de Centros de Traducción de la Poesía, Contemporánea.La traducción ha sido realizada colectivamente dentro de un taller integrado por Francisco Castaño, José Manuel Martín Morillas, Jesús Munárriz y Manuel Villar Raso, en el marco de la Asociación Cultural Sansueña, que pertenece a la Red Europea de Centros de Traducción de la Poesía, Contemporánea.Nota: esta edición es bilingüe. Más información

Durante su estancia en la ciudad de Tübingen el estudiante Wilhelm Waiblinger (1804-1830) frecuentó a Friedrich Hólderlin, recluido en casa del carpintero Zimmer, con la intención de tomar apuntes con destino a una futura novela inspirada en la vida del escritor arrebatado por la locura. Fascinado por el personaje, durante los años 1822, 23 y 24 Waiblinger anotó en sus Diarios los encuentros con el poeta y sus relaciones, y algo después, en Roma, redactó en 1827-28 su texto Vida, poesía y locura de Friedrich Hölderlin, inapreciable para la posteridad por ser el primer testimonio directo y extenso sobre el poeta escrito por alguien que lo trató personalmente. Todos estos textos, más un poema que Hölderlin inspiró, se recogen en castellano en esta edición al cuidado de Txaro Santoro y Anacleto Ferrer, enriquecida con notas, grabados y fotografías que completan la visión del poeta y su mundo.Fascinado por el personaje, durante los años 1822, 23 y 24 Waiblinger anotó en sus Diarios los encuentros con el poeta y sus relaciones, y algo después, en Roma, redactó en 1827-28 su texto Vida, poesía y locura de Friedrich Hölderlin, inapreciable para la posteridad por ser el primer testimonio directo y extenso sobre el poeta escrito por alguien que lo trató personalmente. Todos estos textos, más un poema que Hölderlin inspiró, se recogen en castellano en esta edición al cuidado de Txaro Santoro y Anacleto Ferrer, enriquecida con notas, grabados y fotografías que completan la visión del poeta y su mundo.Todos estos textos, más un poema que Hölderlin inspiró, se recogen en castellano en esta edición al cuidado de Txaro Santoro y Anacleto Ferrer, enriquecida con notas, grabados y fotografías que completan la visión del poeta y su mundo. Más información

Antes del Islam los árabes poseían un mundo erótico diverso y de gran libertad, que se vio restringido y condicionado por la llegada de la nueva religión. Pero pasado un tiempo, en la época de los omeyas y los abasíes, hubo un nuevo auge de la erótica que se refleja en libros como Las mil y una noches, El viaje de las mentes de At-Tifashi, El jardín perfumado de Al-Nefzawi y La vuelta del viejo a su juventud de Ibn Kamal.De estos textos se han seleccionado y traducido los cuentos recogidos en este volumen, todos ellos de contenido erótico, aunque en muy diversas variantes.De estos textos se han seleccionado y traducido los cuentos recogidos en este volumen, todos ellos de contenido erótico, aunque en muy diversas variantes. Más información

Este libro contiene poesía para niños que al autor y a sus lectores les gusta, una poesía juguetona y divertida, pero también rebelde y crítica, que utiliza los recursos métricos, los pies de la poesía, para lograr unos poemas tal vez, pero no siempre, sin cabeza. Más información

Un libro de poemas breves, con esquemas rítmicos simples y con rima asonante, lo que facilita su memorización. Además, su musicalidad los hace idóneos para recitarlos en voz alta. Los textos abordan temas del mundo que rodea al niño. Y los dibujos que acompañan a los versos proponen un juego al lector, invitándole a poner a prueba sus dotes creativas tanto para escribir como para ilustrar pequeños textos.Nota: contiene ilustraciones en blanco y negro.Nota: contiene ilustraciones en blanco y negro. Más información

Este madrileño del 81 apuntaba ya en su primer volumen muy buenas maneras. Con un notable dominio de las tonalidades rítmicas, su decir venía signado por una fina expresividad y un confesionalismo sugeridor.En esta ocasión ha vertebrado un poemario de sonora esencia verbal, en el que se adivina un discurso de mayor trascendencia, despojado ya de aquel acento más juvenil y amatorio que envolvía su entrega inicial. Poemario, en suma, dador de certidumbres, que celebra en sus páginas la alianza del fulgor vital y la límpida melancolía.En esta ocasión ha vertebrado un poemario de sonora esencia verbal, en el que se adivina un discurso de mayor trascendencia, despojado ya de aquel acento más juvenil y amatorio que envolvía su entrega inicial. Poemario, en suma, dador de certidumbres, que celebra en sus páginas la alianza del fulgor vital y la límpida melancolía.Poemario, en suma, dador de certidumbres, que celebra en sus páginas la alianza del fulgor vital y la límpida melancolía. Más información

En 1669 aparecía en París un pequeño volumen titulado Cartas portuguesas que contenía las cinco misivas que Mariana Alcoforado, monja portuguesa del convento de Beja, en el Alentejo, había escrito al conde Chamilly, capitán de la caballería francesa que había participado en el asedio de Ferreira. La historia que había unido a ambos personajes nada tiene de particular: Mariana había sido seducida por el conde y éste, olvidadizo, había partido para Francia dando por terminada su aventura. Sin embargo, estas cartas pasaron a la historia como una de las más rotundas expresiones del amor femenino: la monja portuguesa, abnegadamente enamorada, escribía desde su celda dando rienda suelta a su pasión ensimismada, a sus quejas y desvaríos, y dejando un testimonio imperecedero sea o no real su autoría, un auténtico breviaro de amor. Más información